الإفراج المشروط عن 27 سجينًا مسيحيًا… إفراج من أجل إتاحة الفرصة لاستقبال سجناء آخرين
أكدت CSW أنه تم إطلاق سراح 27 مسيحيًا إريتريًا من سجن ماي سيروا بالقرب من العاصمة الإريترية ، أسمرة ، في 4 و 8 سبتمبر ، وذكر الخبر أن سبب الإطلاق ربما كان المخاوف من الوباء الكورونا ( COVID-19.)
وفقًا لمصادر CSW ،- ( وهو : مجلس التضامن المسيحي العالمي – ) تتكون المجموعة المفرج عنا من 19 رجلاً وثماني نساء كان تم احتجازهم دون تهمة أو محاكمة لمدة تتراوح بين عامين و 16 عامًا ، ويُعتقد أنهم أول من أفرج عنهم من بين عدد آخر متوقع يقدر 54 سجينا م ومع ذلك ، يقال إن عمليات الإفراج مشروطة بتقديم ضمانات مالية باهظة تمنعهم مستقبلا عن أفعال تخالف رأي النظام وسياساته وتفرض على المفرج عنهم الصمت الذليل في مقبل حياتهم .
وأكدت المصادر أن الإفراج المذكور لم يشمل أي من قادة الكنيسة المعتقلين. علاوة على ذلك ،أنه قبل الافراج تم اعتقال عدد من المسيحيين بينهم أربعة من قادة الكنائس .
وتعليقًا على هذه الأحداث ، قال مصدر في CSW: “إنها استراتيجية حكومية. لا يمكنهم احتجاز الجميع ، لذا يحتجزونك لبعض الوقت ، على أمل أن تصبح ضعيفًا أو خائفًا. ثم يضعون أشخاصًا آخرين مكانك . يطلقون سراح بعض السجناء ويضعون أشخاصا آخرين في السجن فهذه عملية روتينية إفراج لإتاحة فرصة لاستقبال مساجين آخرين
وقدر المصدر عدد المسيحيين المحتجزين حالياً بما يزيد قليلاً عن 300 ، بينهم 39 طفلاً ، “على الرغم من تقلب هذه الأعداد“.
مما يذكر أنه يُحتجز عشرات الآلاف من الإريتريين حاليًا دون تهمة أو محاكمة في ظروف تهدد حياتهم في أكثر من 300 موقع في جميع أنحاء البلاد. ومن بين المسجونين سجناء رأي ، بعضهم محتجز منذ أكثر من عقد بسبب آرائهم السياسية أو معتقداتهم الدينية. الظروف في هذه المرافق مكتظة وغير صحية وغير ملائمة ؛ تشمل مرافق الاحتجاز حاويات الشحن ، والزنازين تحت الأرض ، وممنوعة من الهواء الطلق في الصحراء ، إلى جانب عدم الحصول على الرعاية الطبية الكافية وغالبًا ما يتم حجب الخدمات عقابا للمساجين في سجن مي سروا ،
تُعزى موجة الإفراج الأخيرة إلى انتشار COVID-19 في نظام السجون المكتظ بالبلاد. ومع ذلك ، أبلغت إريتريا رسميًا عن 341 حالة فقط ، وتدعي أنه لم يتوف أحد بالفيروس حتى الآن. لم يكن هناك أي تحقق مستقل من هذه التأكيدات.
في تطور سابق ، ظهرت تقارير في أغسطس / آب تشير إلى إطلاق سراح أفراد الطائفة المسلمة الذين اعتُقلوا في عام 2018 على خلفية الاحتجاجات التي أعقبت وفاة الشيخ المسلم المحترم الحاج موسى محمد نور.
قال ميرفين توماس ، مؤسس منظمة CSW: “بينما نثني على حقيقة أن الأشخاص الذين حُرموا من حريتهم قد استعادوا حريتهم ، من المهم أيضًا أن نتذكر أنهم احتُجزوا بشكل تعسفي ودون محاكمة عادلة لفترات طويلة لمجرد معتقداتهم الدينية . علاوة على ذلك ، تظل عمليات الإفراج هذه مشروطة ، حيث يتم تأمينها بسندات الملكية ، مما يجعل الضامنين عرضة لفقدان ممتلكاتهم. كما يمكن أن يفقد الضامنون حريتهم إذا مارس معتقل سابق الحق في مغادرة البلاد ، وهو حق منصوص عليه في المادة 12 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، وإريتريا طرف فيه. عدد سجناء الرأي الذين ما زالوا محتجزين بشكل تعسفي أكبر بكثير مما تم الإفراج عنه ، وحقيقة أن عمليات الإفراج التي سبقتها مزيد من الاعتقالات تشير إلى استمرار قمع الحق في حرية الدين أو المعتقد. لذلك تواصل منظمة التضامن المسيحي العالمي دعوتها إلى الإفراج الفوري وغير المشروط عن السجناء المحتجزين تعسفاً ، لا سيما في ضوء الوباء الذي يشكل خطراً على حياة أولئك الذين ما زالوا محتجزين في ظروف غير إنسانية “
تابع النص الأصلي في المصدر :
https://www.csw.org.uk/2020/09/11/press/4799/article.htm?fbclid=IwAR0JibjuwA6EoORxSMLInHShbVEGzuOq1XD9J06Er2JtbhvAGWg1MPg3wtc – 11 سبتمبر2020
وقد نشرت تقارير إعلامية تفيد أن شهري إبريل ويونيو 2020م شهدا حملات اعتقالات واسعة في صفوف المسيحيين الأرتريين بلغ عدد المعتقلين العشرات من مواقع مختلفة بينهم 45 من العاصمة أسمرا كانوا حضورا في مناسبات وأكدت معلومات تقديرية أن هذه الاعتقالات تضاف إلى عدد يزيد عن 48 الف معتقل يقبعون في السجون ، في ظروف إنسانية سيئة تنعدم فيها الخدمات والطعام والدواء لأن النظام لا يزود المعتقلين بالخدمات ولا يسمح للمعتقلين بالتواصل مع ذويهم من أجل الحصول على أشيائهم الضرورية الملحة طعاما ودواء و.. .
وتأتي الاعتقالات وسط مخاوف متزايدة بشأن التأثير القاتل المحتمل لأي تفشٍ لـ COVID-19 في نظام السجون الواسع والمزدحم في إريتريا. فإن عشرات الآلاف من الإرتيريين محتجزون حاليا دون تهمة أو محاكمة في ظروف تهدد حياتهم في أكثر من 300 موقع في جميع أنحاء البلاد.
تابع النص الأصلي في المصدر :
https://www.csw.org.uk/2020/07/09/press/4726/article.htm
كاتب حاضر، عرف الإعلام منذ أيام كان طالبًا في الثمانيات ، يرى أن القضايا الضعيفة توجب المناصرة القوية ولهذا يتشبث بالقلم
