شهادة كاتب يهودي : حركة الأغعزيان ( Agazian ) تدعم النظام الأرتري في تحقيق أهدافه
شهادة كاتب يهودي : حركة الأغعزيان ( Agazian ) تدعم النظام الأرتري في تحقيق أهدافه
مقال بقلم باحث يهودي يصف حركة الأغاعز العنصرية بأنها تخدم أهداف النظام الأرتري وأنها تسعى لإبعاد المسلمين من أرتريا مقابل رغبتها في تحقيق هدف أساسي لها وهو إنشاء دولة مسيحية أرثوذكسية في منطقة تضم تجراي وأرتريا يحكمها الناطقون بالتجرنية. ويكشف المقال أن الحركة تطرح نفسها خيارا يتوقع الدعم الغربي واليهودي ويصفها بأنها حادة عنيفة في خطابها ضد خصومها .
الكاتب حشر في موضوعه معلومة أن عدد سكان أرتريا متساوي من حيث الديانة وهذه مقولة النظام الأرتري تم تمريرها إلى الإعلام دون االاعتماد على تعداد علمي صحيح لعدد السكان وتقسيمهم إلى مسلمين ومسيحيين ولهذا فهي غير مسلم بها .
ترجم المقال إلى العربية لصالح وكالة زاجل الأرترية للأنباء ” زينا ” الزميل نقوس بحري وإليكم نص الترجمة :
الحركة القومية اليمينية المتطرفة تزعج الإريتريين في إسرائيل:
تسعى حركة أغازي اليمينية المتطرفة إلى تأسيس دولة تيغرينية أرثوذكسية مسيحية في ما يعرف الآن بإريتريا وجزء من إثيوبيا.
تتبنى هذه الحركة سياسات مناهضة للمسلمين وتعمل على تعميق الانقسامات داخل المعارضة الإريترية المنقسمة أصلاً.
منذ حوالي عامين ، بدأت حركة متطرفة يمينية متطرفة تعمل على الساحة السياسية الإريترية. نشأت الحركة ، التي تسمى على نطاق واسع ( المتحدثون بلغة الجئز – Agazian ) من داخل المعارضة التيجرينية الأرثوذكسية في الشتات. وتنشط في عدة أماكن مختلفة – في أوروبا وإثيوبيا وإسرائيل – يظهر نشاطها خاصة على وسائل التواصل الاجتماعي ، حيث تسهم في تطرف الخطاب السياسي وتكثيفه في المجتمع الإريتري حول العالم.
لا تزال حركة أغازيان أقلية في الشتات الإريتري. مثل العديد من الحركات المتطرفة اليمينية في أماكن أخرى ، قد لا يكون مؤيدوها كثيرين بشكل خاص ، ولكن نبرة صوتها العنيفة تجعلها مؤثرة.
بصفتهم نشطاء معارضون ، يرفض الأغازيون نظام أفورقي وحزب الجبهة الشعبية
الديكتاتوري الذي حكم إريتريا منذ استقلالها عام 1993. ومع ذلك ، فإن هدف الحركة الاغازية هو إقامة دولة أغازية وأرثوذكسية مسيحية جديدة في منطقة تضم أرتريا وجزء من إثيوبيا.
جزء من رؤية الحركة هو توحيد إريتريا مع منطقة تيغراي في إثيوبيا (عدو إريتريا منذ فترة طويلة) ، والتي هي موطن لمتحدثي اللغة التغرينية عبر الحدود. تمكن مصطلحات الحركة الوطنية الآغازية وطريقة عملها من إجراء مناقشة عامة عنصرية ومعادية للمسلمين ، تتأثر بالاتجاهات في الغرب وإسرائيل ، لتتجذر في السياسة الإريترية.
تتكون حركة Agazian من عدة مجموعات مختلفة ، توحدها إلى حد كبير مجموعة من الخصائص المشتركة. تقوم القومية التي ينشرها نشطاء الحركة على الإيمان بالتفوق العرقي والديني للناطقين بالأرثوذكسية المسيحية التيغرينية. يجدون الأساس لهذه الهوية في لغة الجئز القديمة ، التي كانت تتحدث بها شعوب الحبشة في القرن الإفريقي ، والتي انقسمت لاحقًا إلى تيقراي – تيقرينيا ، تيجري ، أمهرا، وغيرها من المجموعات الإثنية اللغوية الأصغر الموجودة اليوم في إريتريا وإثيوبيا.
تيغرينيا هي أكبر مجموعة عرقية في إريتريا معظمهم من المسيحيين الأرثوذكس ، بينما أقلية من المسلمين.
في إثيوبيا يشار إليهم بتيغري وهم مجموعة سياسية مهيمنة نسبيًا ، على الرغم من أنهم يمثلون ستة بالمائة فقط من إجمالي السكان الإثيوبيين
تعتمد الحركة الآغازية بشكل انتقائي على العناصر الثقافية واللغوية والدينية.
يقدم السرد التاريخي الذي تروج له الحركة تفسيرًا مشوهًا للتحولات الديموغرافية والسياسية والدينية التي جعلت منطقة إثيوبيا وإريتريا كما هي اليوم. وعلى سبيل المثال ، تمحو الحركة التاريخ العميق العريق للإسلام في المنطقة وتتجاهل حقيقة أن المسلمين من جميع المجموعات العرقية المختلفة يشكلون ما يقرب من نصف سكان إريتريا. وفقًا لحركة أغازيان ، فإن الناطقين باللغة التيغرينية من المسيحيين الأرثوذكس هم السكان الأصليون في المنطقة ؛ تقريبا كل الآخرين يعتبرون مهاجرين أجانب.
لا يتم تعريف الآغازيين فقط بالهوية المشتركة التي يدعونها ، ولكن أيضًا بواسطة عدو مشترك – أي شخص ليس تيغرنيا أو أرثوذكسي مسيحي – وخاصة جميع المسلمين. غالبًا ما تتضمن البيانات العامة التي يدلي بها أعضاء الحركة التعبيرات العنصرية وخطاب الكراهية تجاه الجماعات المستبعدة من رؤيتهم القومية. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يستنكر القوميون الآغازيون غالبية المتحدثين المسيحيين في تيغرينيا الذين يعارضون سياساتهم ويفضلون الوحدة الوطنية على الانقسام العرقي والديني وتصف الحركة هذا الاتجاه بخونة يساريين
يمكن وضع التأسيس والحركة الدافعة اللاحقة في سياق أوسع. من الواضح أن الحركة الآغازية قد وجدت ملجأ وموطنا سياسيا في الأيديولوجية الغربية المناهضة للإسلام ورفضها لقيم مثل التعددية الثقافية والعالمية. كلاجئين فروا من النظام الديكتاتوري في إريتريا ، يزعم أعضاء الحركة أنهم يهدفون إلى إقامة دولة ديمقراطية ؛ ومع ذلك ، فإن الحركة لديها ميول فاشية واضحة وتعزز مجموعة من التدابير المناهضة للديمقراطية.
تكرس الحركة اهتمامًا كبيرًا لليهود والصهيونية وإسرائيل. يؤكد الآغازيون على العناصر اليهودية في دينهم ويؤكدون على التشابه بين الرؤية الصهيونية لإقامة دولة إسرائيل ورؤيتهم الخاصة لإقامة دولة أغازية (التيجرينية الأرثوذكسية المسيحية). إنهم يعتبرون إنشاء دولة أغازية حقًا تاريخيًا ، مصادر معتدى عليه من قبل أعدائهم. وتحاول الحركة أيضا الحصول على مساعدة من إسرائيل والجماعات اليهودية لتحقيق أهدافها.
يجب أن يكون صعود الحركة الآغازية على خلفية أيديولوجية للنظام الإريتري الديكتاتوري. منذ سنوات كفاحه الطويل من أجل الاستقلال عن إثيوبيا (1961-1991) وخاصة بعد الاستقلال ، قام الحزب الحاكم في إريتريا ، الذي خرج من حركة التمرد الرئيسية EPLF ، بتشجيع سياسة الفصل بين الدين والدولة ، تسمح قوانين الدولة الصارمة بممارسة الديانات الأربع: المسيحية الأرثوذكسية والكاثوليكية والمسيحية البروتستانتية والإسلام السني. تعترف الدولة رسميًا بتسع مجموعات عرقية: تيغرينيا ، تيجري ، بيلين ، ساهو ، بيجا ، عفار ، نارا ، كوناما ، ورشيدا. أي انحراف حقيقي أو متصور ، عن هذه اللوائح ، وأي محاولة لتسخير الدين أو الإثنية لتحقيق أهداف سياسية ، يُعد تهديدًا للنظام يستحق القمع بقسوة حسب سيرة النظام الأرتري مع معارضيه.
الإيديولوجية الرسمية لإريتريا هي نوع من التعددية الثقافية التي يتم إجبارها قسراً على سكان البلاد عن طريق جهاز الدعاية ، ومع ذلك فهي قيمة مهمة بين العديد من الإريتريين في إريتريا وكذلك في الشتات – بما في ذلك بين اللاجئين وحركات المعارضة. في الممارسة العملية ، على الرغم من أن التغرينية هي اللغة السائدة في إريتريا ، ومن بين الجماعات الدينية الأربع المأذون بها ، من المرجح أن يشتبه النظام في أن المسلمين يقومون بأنشطة معارضة وأن يتخذ إجراءات ضدهم. على الرغم من هذا ، تدعي حركة أغازيان أن وضع تيغرينا يتآكل وأنهم ضحايا للتطهير العرقي في إريتريا.
تحدى مجموعات مختلفة الأنظمة العرقية والدينية للدولة منذ استقلال إريتريا.
على الجانب المسيحي ، تضمنت هذه الجماعات أعضاء في تيارات دينية محظورة ، مثل مسيحي العنصرة وشهود يهوه ، الذين يتعرضون للاضطهاد من قبل النظام. على الجانب الإسلامي ، يدعي المسلمون الناطقون باللغة التيغرينية ، والمعروفة باسم الجبرتي ، أنهم مجموعة عرقية منفصلة ويطالبون بالاعتراف الرسمي. يميل أعضاء هذه الجماعات إلى معارضة النظام ، والكثير منهم يفعلون ذلك ، وبشكل أساسي من الشتات. ومع ذلك ، على عكس الحركة الآغازية ، لا يعارضون فكرة الدولة الإريترية ، ويعملون من أجل التغيير ضمن الإطار الإقليمي الحالي.
يتميز القوميون الأغازيون عن غيرهم من الجماعات التي تجمع بين الهوية العرقية أو الدينية والمعارضة للنظام الإريتري. ترى الحركة الآغازية القومية الإريترية الراسخة مزيفة وتعمل على تقويض وجودها ومبادئها. مع الهدف المعلن للتوحيد مع منطقة تيغراي الإثيوبية وشعبها ، يشددون على أن الحدود الإقليمية الحالية لإريتريا هي خلق استعماري ويجادلون بأنه ينبغي تفكيكها.
في الوقت نفسه ، تخدم الحركة الآغازية النظام. تعمل أنشطة الحركة على الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي على تعميق الانقسامات الداخلية داخل المعارضة الإريترية – المعقدة بالفعل بطبيعتها – مما يجعل من الصعب تشكيل جبهة مشتركة ضد النظام. من خلال وصف خصومها بأنهم “يساريون متطرفون” ، تجبر الحركة الآغازية الإريتريين على التعامل مع مسألة هذه الهوية السياسية ؛ إنه يفرض خطابًا سياسيًا متطرفًا يمينيًا في فضاء غابت فيه الفروق بين اليسار واليمين. إذا نمت الحركة واكتسبت مزيدًا من الدعم ، فيبدو أن نشطاء المعارضة الإريترية سيضطرون إلى الاختيار لأول مرة إلى أي جانب من الخريطة السياسية العالمية ينتمون .
إنبال بن يهودا – يهودي إسرايئلي – / مدون لـ ( Local Call )
وباحث في منتدى التفكير الإقليمي
المرجع : بواسطة +972 مجلة 7 مايو 2018
Agazian movement Archives – +972 Magazine
The far-right nationalist movement roiling Eritreans in Israel
كاتب حاضر، عرف الإعلام منذ أيام كان طالبًا في الثمانيات ، يرى أن القضايا الضعيفة توجب المناصرة القوية ولهذا يتشبث بالقلم
