مثل ما يعاني المسلمون في ارتريا من اضطهاد حكومة الجبهة الشعبية تعاني بعض الكنائس من الكأس المرة نفسها حيث تضايق عليها الحكومة
توجد في أرتريا ثلاث كنائس هي كنيسة التوحيد الأرثوذكسية ( توهدو” ) التي استقلت عن مثيلتها الإثيوبية عام 1993م ويتبعها السواد الأعظم من المسيحيين الأرتريين وهي عضو في مجلس الكنائس العالمي منذ عام 2003م ولها تتعصب الحكومة الأرترية وتنتمي إليها وتناصرها في مقابل تهميش وإيذاء الكنيستين الأخريين ومع ذلك تتباعد المسافة بين الحكومة والكنيسة بسبب تدخلات الحكومة الأرترية على شؤون الكنيسة من تعيين مسؤوليها وعزل بعضهم بناء على اعتبارات سياسية في مخالفة واضحة لقانون وإدارة الكنيسة الأمر الذي جعل مجلس الكنائس الشرقية يطالب بإعادة البطريرك أنطونيوس ا لذي عزلته الحكومة لصالح تعيين آخر غير موافق عليه من الكنيسة :
2- الكنيسة الكاثوليكية التي تتبع لإيطاليا ولها مرا كز في أربع مدن أرترية وهي : كرن وبارنتو وسقينيتي وأسمرا.
من حيث التاريخ تتحدث بعض المصادر : دخلت المسيحية في الحبشة وأرتريا في القرن الأول الميلادي .
3- والكنيسة الثالثة هي بالبروتستانت.
ومثل ما يحدث للمسلمين تعبر الكنيسة الكاثوليكية عن سخطها مما يقوم النظام الأرتري ضدها ففي بيان استنكرت إغلاق العيادات التابعة ومصادر بعض مؤسساتها
وقد جاء في منشوراتها الإعلامية : أكدت أمانة سر الكنيسة الكاثوليكية في إرتريا أن قرار إقفال المؤسسات والبنى الصحية الكاثوليكية الذي اتخذته حكومة أسمرا يحول دون توفير الرعاية الصحية ومد يد المساعدة للفقراء والمحتاجين، ويمنع الكنيسة من القيام بأعمال المحبة.
جاء هذا التنديد بعد أن أقدمت السلطات الإرترية على مصادرة اثنتين وعشرين عيادة طبية تملكها الكنيسة الكاثوليكية في وقت سابق ، وأكدت الكنيسة أن هذه التدابير لا تندرج في إطار الإجراءات الإدارية التي تتثمل في تسليم هذه العيادات والمستوصفات إلى الحكومة، كما سبق أن أعلنت وزارة الصحة، بل تأتي في إطار عملية تأميم تم اتخاذ القرار بشأنها بشكل أحادي الجانب. ولفتت أمانة سر الكنيسة الكاثوليكية في إرتريا إلى أن عملية الإقفال تم فرضها على الكنيسة ومؤسساتها ولم تعلن عنها السلطات مسبقاً، ولم يُفسح المجال أمام الحوار بين الحكومة والكنيسة المحلية.
إذاعة الفاتيكان
برنامج الشرق الأوسط (05/09/2019 م
تاريخ الكاثوليكية في ارتريا : ( ترجمة غير نصية – راجع المادة الأصلية في الرابط )
في أعقاب الجهود التبشيرية الكارثية التي قام بها البرتغاليون في إثيوبيا في القرن السابع عشر ، حظرت الحكومة الإمبراطورية كل النشاط التبشيري الكاثوليكي في البلاد ، بما في ذلك إريتريا ، على مدى 200 عام. بدأ الاستئناف الناجح الأول لمثل هذا النشاط في منتصف القرن التاسع عشر عندما أسس الكرسي الرسولي محافظة رسولية للحبشة. أسقفها الأول كان القديس جوستين دي جاكوبيس الإيطالي (1800-1860) ، الذي وصل في عام 1839. وقد حدث كثير من وزارته في إريتريا ، وتوفي في مدينة هيبو الإريترية في عام 1860.
أصبحت إريتريا مستعمرة إيطالية في عام 1890 ، وبدعم من الحكومة الاستعمارية الجديدة ، تكثف النشاط التبشيري الكاثوليكي وقابل قدرًا من النجاح. في عام 1894 تم تأسيس ولاية رسولية منفصلة لإريتريا. في نفس العام ، دعا الحاكم الإيطالي أمر Capuchin لتوجيه تبشير المستعمرة والإشراف على النظام التعليمي المنشأ حديثًا. في عام 1911 أصبحت ولاية الرسولية نائب الرسولي ، وعام 1930 في أوردينارياتي. في نفس العام ، تأسست كلية إثيوبية داخل أسوار الفاتيكان ؛ كما رحب الطلاب من إريتريا.
في عام 1951 م أصبحت إريتريا إريتشاكية من الكنائس الرسولية ، وفي العام التالي دخلت إريتريا في اتحاد فيدرالي مع إثيوبيا. في عام 1961 ، عندما أعاد الكرسي الرسولي تنظيم التسلسلات الهرمية لإثيوبيا وإريتريا ، تأسست أسمرة كأبرشية واحدة تغطي إريتريا بأكملها. بعد أن أصبحت إريتريا دولة مستقلة في عام 1993 ، واصل الأساقفة الكاثوليك لإثيوبيا وإريتريا عقد مؤتمر أساقفة واحد. في عام 1995 نصب البابا يوحنا بولس الثاني أبرشيتين إريتريتين جديدتين في بارينتو وكرن. في عام 2012 تم تأسيس أبرشية أخرى في سقينيتي – Segheneity
في أيلول (سبتمبر) 2004 ، صنفت وزيرة الخارجية الأمريكية إريتريا بأنها “بلد يثير قلقًا خاصًا” بموجب قانون الحرية الدينية الدولية. ذكر تقرير وزارة الخارجية لعام 2013 حول الحرية الدينية في إريتريا أن أداء الحكومة في هذه القضية كان ضعيفًا. الكنيسة الكاثوليكية هي واحدة من أربع مجموعات دينية معترف بها ومسجلة رسميًا ؛ يتم قمع الآخرين بقوة.
في يونيو 2014 ، أصدر الأساقفة الكاثوليك في إريتريا خطابًا رعويًا بعنوان “أين أخوك؟” شجبوا فيه الظروف “المقفرة” في البلاد ، بما في ذلك غياب حرية التعبير والمعايير التعليمية السيئة وانعدام سيادة القانون والصعوبات الاقتصادية والوضع المأساوي للشباب الذين يهاجرون بأعداد كبيرة بحثًا عن حياة أفضل. لاحظوا أن عددًا غير متناسب من الإرتريين كانوا من بين مئات المهاجرين الذين غرقوا في البحر الأبيض المتوسط أثناء محاولتهم الوصول إلى أوروبا.
ووفقًا للإحصاءات الرسمية الصادرة عن الفاتيكان في عام 2014 ، بلغ عدد الرعايا في إريتريا 144 أبرشية ، و 105 قساوسة أبرشية ، و 366 قسًا دينيًا ، و 736 رجل دين ، و 1029 امرأة دينية ، و 235 داعية. تحتفظ الكنيسة بحلقات دراسية في أسمرا وكرن.
في 19 يناير 2015 ، قام البابا فرانسيس بإعادة تنظيم الكنيسة الكاثوليكية في إريتريا ، وفصلها عن الكنيسة الكاثوليكية في إثيوبيا ورفعها إلى رتبة كنيسة العاصمة. أصبحت أبرشية أسمرة أبرشية العاصمة مع أبرشيات الاقتراع الأربعة في كرن وبارنتو وسيغينييتي. كل هذه الأبرشيات هي من الطقوس الإثيوبية أو الجيزية. المجتمعات الصغيرة المتبقية من التقاليد اللاتينية تندرج تحت ولايتها.
راجع المادة في المصدر :
The Eritrean Catholic Church – CNEWA
http://www.cnewa.org/default.aspx?ID=124&pagetypeID=9&sitecode=HQ&pageno=1
كاتب حاضر، عرف الإعلام منذ أيام كان طالبًا في الثمانيات ، يرى أن القضايا الضعيفة توجب المناصرة القوية ولهذا يتشبث بالقلم
