هل تنطبق على الوضع الأرتري : نظرية الاستعمار الداخلي … ( Eritrean Case: Theory of Internal Colonialism) بقلم الأستاذ يس حامد – موقع عواتي دوت كوم .

قبل أن ننتقل إلى مناقشة الاستعمار الداخلي ، من الضروري تمهيد الطريق لذلك بإلقاء نظرة عامة على الاستعمار الرسمي / الخارجي بسبب العلاقة الوثيقة والقواسم المشتركة بينهما.
تعامل عدد كبير من المؤلفين والكتاب – بما في ذلك الإريتريون – مع الاستعمار الخارجي / الرسمي بالتفصيل ودرسوا آثاره ومعاناته التي تسببها للشعب المستعمر. وذلك لأنها كانت ظاهرة لا لبس فيها – بل لقد تم  تضخيمها ووصفها في الواقع بأبشع وأفظع الصفات لأن المستعمرين اعتمدوا على استخدام العنف والقوة للسيطرة على أنفاس الناس. انتهكوا حقوقهم وحرياتهم ، وداسوا على كرامتهم ، واستولوا على قدراتهم ، ونهبوا ممتلكاتهم ، وقتلوا أطفالهم ، واغتصبوا نساءهم. لقد عاملوهم كحيوانات تستخدم في العمل الشاق دون الاهتمام بصحتهم وحقهم الإنساني

أنواع الاستعمار
على الرغم من أن معنى الاستعمار يدور حول نوعين رئيسيين (خارجي وداخلي) ، قام  بعض العلماء بتصنيف الاستعمار إلى أربعة أنواع متداخلة:

1- الاستعمار الاستيطاني: وهو أن  ينطلق شعب من دولة واحدة للعيش في بلد آخر حيث يبنون المستوطنات ، حتى التربة ، ويحصدون   الموارد الطبيعية.  ويمثل لذلك بما فعل  المستعمرون البريطانيون الذين صنعوا منازل جديدة في أمريكا الشمالية في القرن السابع عشر وأستراليا في أواخر القرن الثامن عشر هم أمثلة على الاستعمار الاستيطاني.
2- الاستعمار الاستعماري: وهو على النقيض من ذلك ، لم يتطلب هذا العدد من المستعمرين للهجرة لأن السكان الأصليين يُسمح لهم بالبقاء في مكانهم – خاصة إذا كان يمكن الضغط عليهم في الخدمة كعمال.
3- الاستعمار البديل: والمراد به أنتشجع القوة الاستعمارية جماعة أو مجموعات عرقية من الدولة المستعمرة على الاستيلاء على الأرض التي كانت تسيطر عليها سابقًا مجموعة أخرى. ويتم استخدام هذا المصطلح لأول مرة من قبل عالم الأنثروبولوجيا سكوت أتران لوصف البريطانيين السماح للصهيوني بالاستيطان في فلسطين.
4- الاستعمار الداخلي: قد يستغل أقوى جزء من الدولة مناطق أو شعوب أخرى أقل قوة. على سبيل المثال في سريلانكا ، شعر سكان التاميل بأن الأغلبية السنهالية قمعتهم – مما أدى إلى حرب دامت عقودًا بين الحكومة السريلانكية ومجموعة نمور التاميل  ….سنرى ما إذا كان يمكن تطبيق نوع الاستعمار الداخلي على الوضع الحالي لبلدنا (إريتريا).

شكل الاستعمار الداخلي :
عندما ننظر إلى الاستعمار الداخلي ، لم يعطه المؤلفون والكتاب مستوى الاهتمام كما فعلوا مع الاستعمار الخارجي. إن شكل الاستعمار الداخلي الذي نتحدث عنه هو نظرية تسعى إلى تفسير كيفية الحفاظ على عدم المساواة والهيمنة في المجتمع عندما لا تكون هناك بالضرورة قوة  أجنبية تحكم البلاد لكن توجد قوة محلية تستأثر بالنفوذ على السلطة والثروة .
في الوقت الحاضر (ما بعد الاستعمار) ، تواصل العديد من البلدان ممارسة تفضيل مجموعة على أخرى ، سواء كانت عرقية أو لغوية أو دينية أو إقليمية أو ثقافية. ونتيجة لذلك ، نرى العديد من الصراعات التي تسببت فيها الأحزاب من قبل الجماعات المسيطرة التي تسن وتطبق سياسات حكومية واقتصادية وسياسية وسياسات اجتماعية أخرى توزع الموارد بشكل غير متساوٍ بين أعضاء بلادهم.
ما الفرق إذن بين الاستعمار الخارجي والداخلي ، بخلاف إتقان لغة البلاغة في ممارسة خطاب الثورة ضد الاستعمار ، أو جشع المقاومة ومواجهة الاحتلال بلا مضمون وضد الواقع؟ ولا يزال القتل والسجن والرق والنهب والتعذيب والاحتقار كما هو.

 

الاستعمار الداخلي في أرتريا :

من وجهة نظري فإن مصطلح “الاستعمار الداخلي” ينطبق على الوضع الإريتري الحالي لأنه يغطي جميع العناصر المذكورة أعلاه التي تشكل المصطلح.
ليس سرا أن نظام المجموعة الحاكمة في إريتريا يقيد حرية الطوائف الأخرى من خلال تقويض تقاليدها ، وتجارتها ، ولغاتها ، ودينها ، ونظمها التعليمية والسياسية ، ويعيق تنميتها.
مؤشرات الاستعمار الداخلي في إريتريا
على الرغم من أن المجتمع الإريتري مجتمع متعدد الثقافات واللغات والأعراق والأديان ، إلا أن أحد هذه المكونات يسيطر على جميع موارد الدولة تقريبًا بينما يتم طرح الفتات لبقية المجتمع.
مظاهر الاستعمار الداخلي في إريتريا:
1- اعتماد سياسة الفقر والتخلف في بعض المناطق داخل الدولة ، من خلال  احتكار بيئة عمل أفضل ، وتوفير (قدر الإمكان) الموارد المطلوبة وتطوير البنية التحتية لبعض المناطق دون البعض الآخر،
2- تأسيس ثقافة معينة في مجتمع متعدد الثقافات مثل فرض لغة معينة (التغرينية) على مجتمع متعدد اللغات ، أو منح امتيازات دينية لمجموعة في مجتمع متعدد الأديان ، مثل تمكين المسيحيين في الأراضي الإسلامية.
3- التوزيع غير العادل للسلطة مما يؤدي إلى تعطيل التنمية الاجتماعية.
4- عدم المساواة في الفرص التعليمية من خلال منح أكثر من 95 ٪ من المنح الدراسية للدراسة في الخارج لأعضاء المجموعة الحاكمة ، بينما العرقيات الأخرى في حرمان عن هذه  المنح .

 

الاستعمار الداخلي أخطر من الاستعمار الخارجي :

يمكن تأكيد أن الاستعمار الداخلي  أخطر بكثير من الاستعمار الخارجي ، لأنه:
الاستعمار الخارجي معروف ومدان  عالميًا ولم يعد مقبولًا وقد أدرجت عدم شرعيته في معاهدات الأمم المتحدة.
في حين أن حالة الاستعمار الداخلي لم يتم تعريفها على نطاق واسع أو الاعتراف بها على نطاق واسع من قبل المؤرخين وعلماء الاجتماع كما هو الحال مع الاستعمار الرسمي الخارجي ، فهي غير معروفة عالميًا ولم تعترف منظمة الأمم المتحدة بوجودها بعد. الأمر الذي يتيح لها العبث والاستبداد بالأوطان والشعوب دون رادع .
علاوة على ذلك ، فإن الاستعمار الرسمي الخارجي هو مثل هذا الجرح في جسم الإنسان ، كل من يراه يتعاطف مع المتضررين ويقدم الدعم والمشورة. لذلك ، فمن الأسهل علاج آثاره والتخلص منها بخلاف الاستعمار الداخلي فهو يشبه السرطان بسبب عدم رؤيته ، فإن الآخرين لن يشاهدوا وجوده ، أو لم يشعروا  بالمعاناة التي يسببها للمواطنين ، وبالتالي لا يمكنهم تقديم التعاطف أو الدعم أو المشورة للمتضررين.
حتى لو رفع المستعمرون أصواتهم لشرح قضيتهم للمجتمع الدولي ، يمكن اعتبارها مسألة داخلية أو تمردًا لأن المستعمرين غالبًا ما يقومون بدعاية مضادة لإخفاء الحقيقة ، وخداع الجمهور المحلي والدولي ، والاختباء تحت الملابس من الوطنية.

يضاف إلى ذلك أن الاستعمار الداخلي يمكن أن يختبئ تحت عباءة الوطنية ، وخداع وتضليل الجماهير من خلال الخطاب الثوري ، والدعاية التي تركز على الأمن القومي. كما أنه يمكنه أن  يلفق تهم الخيانة ويتهم  الناس بالتعامل والتواصل مع العدو لتبرير عقابهم أو نفيهم أو اختفائهم.

اهمية فهم الاستعمار الداخلي :
وأخيرًا ، فإن فهم الاستعمار التاريخي وتفسيراته لا يساعدنا فقط على فهم الظروف والمعاناة الحالية لبعض الجماعات داخل دولة واحدة – أولئك الذين يعانون من الاستعمار الداخلي نتيجة لهيمنة الجماعات العرقية أو الطبقية أو الدينية على الآخرين ، والحرمان من حقوقهم وحرياتهم وعدم المساواة. ولكنها تساعدنا أيضًا في تطوير إطار يوفر حلًا للمشكلة على المستويات الوطنية والإقليمية والدولية. لذلك ، فإن هذه القضية تستحق اهتمام علماء الاجتماع والمؤرخين والسياسيين من أجل الوصول إلى الهدف المنشود – بأقل تكلفة – إلى عالم أكثر مساواة وسلمية.

ملاحظة : أقول لمن يعتقدون أن إريتريا بلد حر الآن:  أنكم غير قادرين على التمييز بين الحرية والاستقلال. ولا تدركون أن المواطن الإريتري كان في وضع أفضل بكثير في عصر الاستعمار مقارنة بما  هو عليه الآن. كن حرا وتعلم أن تقول لا ، عند الضرورة.

الترجمة بالفحوى لا نصية والنص الأصلي في  :

http://awate.com/eritrean-case-theory-internal-colonialism/?fbclid=IwAR0T9Fts6tt0I55RBO5Z4qKtyN4E1q_WRbIrIBmKpWOhMxVkDFp0eJHQqZE

 

 

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *